臺灣廟宇建築的不對稱美學-廟宇拼場作

臺灣的廟宇建築，是融合藝術、信仰與工藝的文化寶庫。廟宇不僅是宗教活動的中心，更是傳統民俗、工藝美術與地方故事的集大成者。臺灣寺廟主要分為「南式」與「北式」兩大風格，各自展現不同的建築語彙與美學精神。

南式廟宇（閩南式）

南式廟宇多承襲自閩南沿海，講究華麗裝飾與細膩工藝。屋頂常見兩端上翹的「燕尾脊」，並以剪黏、泥塑裝飾龍鳳、雙龍搶珠、福祿壽等吉祥圖案，色彩鮮明、用色大膽。

建築多以木構為主，搭配石材展現氣派，雕刻、彩繪、交趾陶等裝飾工藝極為豐富。

北式廟宇

北式廟宇則偏好莊重、沉穩的風格，強調對稱與秩序感。屋頂正脊筆直，兩側有正吻神獸壓陣，裝飾較為簡潔。

常以石材為主要建材，外觀簡約大器，色彩以藍、黃、青綠等單色系為主。

廟宇的裝飾工藝

臺灣廟宇的裝飾工藝涵蓋木雕、石雕、泥塑、剪黏、彩繪等。每一項工藝都蘊含著匠師的巧思與信仰的象徵：

• 木雕：常見於神像、神龕及建築構件連接處。
• 石雕：常用於龍柱、石獅、壁堵等，展現堅固與吉祥意涵。
• 泥塑與剪黏：多裝飾於屋頂與牆面，呈現豐富的故事性與視覺美感。

什麼是「廟宇拼場作」？

「拼場作」（又稱「對場作」、「對場營造」）是一種傳統中式建築的特殊施工方式，特別盛行於台灣、福建、廣東等地。

其做法是將廟宇以中軸線或前後殿分為兩大部分，分別邀請不同派別或師承的匠師團隊各自獨立建造，再合力組裝完成。

拼場作的由來與精神

拼場作的起源有多種說法：

• 工程規模大，一組師傅無法獨立完成，需分組合作。
• 為了趕工或訓練徒弟，安排兩組同時施作。
• 最具看頭的情況，是主事者刻意邀請兩組頂尖師傅競技，設獎金鼓勵勝方，激發巧思與極限工藝。

這樣的競爭，使得建築構件雖尺寸相近，但在造型、樣式、雕工、用料等細節上各有千秋，形成「不對稱的對稱」美感，也讓廟宇成為工藝競技的舞台。

拼場作的建築特色

• 左右對場：以中軸線分左右兩邊，各由不同團隊施作，常見於廟宇前殿、正殿木結構、石雕、屋脊等部位。
• 前後對場：以前後殿分組施工，較少見。
• 激烈競爭時，兩邊雕刻、用料、工法可能明顯不同，甚至出現視覺不協調，卻更具觀賞價值。

臺灣經典拼場作實例

• 三重先嗇宮（1925 年重建）：由木作大師陳應彬（虎邊）與吳海桐（龍邊）同時施作，兩邊雕刻與工法對比鮮明，被譽為全臺代表性拼場作。
• 大龍峒保安宮：因委員對師傅人選有異見，分別由中國師傅洪坤福與台灣師傅陳大廷負責屋頂兩邊，留下「拼場」傳奇。
• 其他案例：新竹廣和宮、蘆洲保和宮、屏東萬惠宮、臺東天后宮等也皆保留拼場痕跡，是臺灣建築史上的珍貴資產。

拼場作的文化意義

拼場作不僅是技術競賽，更是工藝精神與地方榮耀的展現。匠師在競爭中追求極致，讓廟宇成為民間藝術的殿堂，也賦予傳統建築獨特的生命力與故事性。

「土、木兩匠爭麗鬥華」，在競爭中，匠師發揮極致巧思與技藝。

然而，隨著時代變遷，拼場作已成難以再現的工藝傳奇，現今僅能在古蹟修繕中見到其遺風。這些建築見證了台灣廟宇文化的多元與精采，也提醒我們珍惜與保存這份獨特的文化資產。

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